書籍類別
主題：憑信得應許
張偉業傳道 (聖三一堂)
當日經課
羅 4 : 13 – 17
經文
羅 4 : 13 因為上帝給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許不是藉著律法，而是藉著信而得的義。
羅 4 : 14 若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。
羅 4 : 15 因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。
羅 4 : 16 – 17 所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的上帝，在這位上帝面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」
在預苦期第16天，讓我們回望十架，學習在悔改與反思中，重新定睛在上帝的恩典。保羅在羅馬書第4章中，藉着亞伯拉罕的例子提醒我們：救恩不是靠律法或行為，而是因着信心得着上帝的應許。這對背起十字架之路的信徒來說，是極大的提醒：我們與主耶穌的關係，從起點到終點，都是恩典的故事。
保羅提醒我們：「因為上帝給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許不是藉着律法，而是藉着信而得的義。」（羅4:13）對猶太人而言，亞伯拉罕是信心之父，也是立約的根源。律法的觀念強調「守」，而信心的核心是「信靠」。保羅指出，亞伯拉罕蒙召、得應許的時候，律法尚未頒發。這意味上帝的救恩並非從人順服開始，而是從上帝的恩典開始。這提醒我們，預苦期的操練不是靠「守律法」來使上帝接納我們，而是回到「上帝願意接納所有相信的人」的確信。唯有信心，才能享受在恩典中的自由。律法指出罪，信心則將我們帶回恩典的懷抱。預苦期的禁食、默想、禱告，若失去了信心的根基，只是外在的形式；唯有以信心連繫上帝，才能讓我們在這段時期得到真實的轉化。
保羅在17節寫道：「亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的上帝。」這句話將信心提升到永恆的層次。亞伯拉罕信的不只是那位能賜子嗣的上帝，更是那位能叫死人復活的上帝—這正是預苦期給我們的重要提醒。十字架的背後，是復活的盼望；死亡不是終止，而是轉化。預苦期提醒我們，信仰的路上必經困難，但困難的盡頭是盼望。當我們注視被釘的基督，我們看到的不只是受苦的主，更是榮耀復活的主。亞伯拉罕所信的上帝，在歷史中藉着主耶穌實現了祂的應許—祂真的叫死人復活，使無變為有。信心因此是實際的生命經驗：把自己交託給掌管死與生的主。可能我們此刻正走在一段看似難以理解的信仰旅程，也許我們覺得祈禱未蒙應允、期待以久的事仍遙遙無期，但羅馬書第4章的信息給我們安慰—信心並非否認軟弱，而是在軟弱中仍捉緊上帝的應許。預苦期的靈修讓我們重新學習停下腳步，回想自己的信靠是否仍以恩典為根，盼望是否仍繫於復活的主基督。
亞伯拉罕因信蒙恩典，成為多國之父；我們因信在基督裏，也成為應許的後嗣。讓我們如亞伯拉罕一樣，相信那位使無變有、使死人復活的上帝，讓信心取代焦慮，讓恩典勝過行為，讓十字架成為我們盼望的根基。
思想：
1. 我們在信仰的路上，有否學習先賢對上帝的信心？
2. 我們如何回應主耶穌為我們釘在十字架而得的應許？
